اعضای شورای روستا
|
|

| نعمت | رستمي | نايب رئيس |
ابتدايي |
| عبدالله | رستمي | عضو |
ابتدايي |
| محمد | قبادي | عضو | ابتدايي |
|
|

| نعمت | رستمي | نايب رئيس |
ابتدايي |
| عبدالله | رستمي | عضو |
ابتدايي |
| محمد | قبادي | عضو | ابتدايي |
دهیار روستای شاهيني
|
![]() |
| عنـــوان | كــــل | با ســـواد | بی ســـواد |
| كل جمعيت | 1500 نفر | 1000 نفر | 500 نفر |
| جمعيت مردان | 750 نفر | 400 نفر | 350 نفر |
| جمعيت زنان | 750 نفر | 400 نفر | 350 نفر |
| جمعيت بر اساس آمار محلی | 1800 نفر | 900 نفر | 900 نفر |
| آيا با اصول حسابداري آشنايي داريد ؟ | در حال يادگيري |
| آيا دهياري شما تابع حسابداري متمركز ميباشد ؟ | خیر |
| آيا از نرم افزارهاي حسابداري استفاده مي كنيد ؟ | خیر |
| در صورت گذراندن دوره آموزشي براي حسابداري به چه روشي آموزش ديده ايد ؟ | مكاتبه اي |
| آيا در خصوص اصول بودجه و بودجه نويسي اطلاعات داريد ؟ | كمي آشنايي دارم |
| آيا با قوانين صدور چك آشنايي داريد ؟ | كمي آشنايي دارم |
| آيا از كامپيوتر براي آموزش و يادگيري استفاده مي كنيد ؟ | بله |
| آيا مدرك رسمي ICDL را از طريق قبولي در آزمون رسمي دريافت كرده ايد ؟ | بله |
| آيا از اينترنت براي آموزش و يادگيري استفاده ميكنيد ؟ | بله |
| آيا نياز به آموزش اصول و مباني رايانه داريد ؟ | خیر |
| كداميك از روشهاي زير را براي آموزش ترجيح ميدهيد ؟ | كلاسهاي حضوري |
| آيا براي روستاي شما شخصي اقدام به راه اندازي وب سايت يا وبلاگ نموده است ؟ | بله |
| آدرس وب سایت یا وبلاگ فعلی روستا | http://shaheny.blogfa.com |
| ميزان آشنايي شما با وظايف قانوني دهيار چقدر است ؟ | زياد |
| ميزان آشنايي شما با وظايف قانوني شورا چقدر است ؟ | زياد |
| ميزان آگاهي شما از قوانين و مقررات پرسنلي و نيروي كار چقدر است ؟ | زياد |
| ميزان آگاهي شما از قوانين و مقررات مربوط به بيمه روستايي چقدر است ؟ | زياد |
| ميزان آگاهي شما از قوانين و مقررات مربوط به بيمه مسئوليت چقدر است ؟ | كم |
| آيا با قانون برگذاري مناقصه و مزايده آشنايي داريد ؟ | بله |
| ميزان آگاهي شما از قوانين و مقررات كارفرمايي و پيمانكاري چقدر است ؟ | كم |
| آيا با قوانين جزايي پسماند و مسئوليتهاي دفع ناصحيح زباله ها آشنايي داريد ؟ | خیر |
| ميزان تحصيلات شما چقدر است ؟ | ليسانس |
| در چه دوره اي تحصيلات متوسطه خود را گذرانده ايد ؟ | نظام جديد |
| تحصيلات متوسطه شما در كداميك از مراكز زير بوده است ؟ | دبيرستان |
| آيا بجز مدارك تحصيلي در دوره يا مهارت خاصي مدرك داريد ؟ | بله |
| آيا با قوانين بهداشت عمومي آشنايي داريد ؟ | اطلاعات كمي دارم |
| آيا تاكنون در روستا دوره اي مربوط به آموزش مسائل بهداشتي برگزار شده است ؟ | خیر |
| براي ارتقاء سطح آگاهي اهالي روستا در خصوص مسائل بهداشتي فعاليتي كرده ايد ؟ | بله |
| آيا در زمينه روشهاي صحيح جمع آوري و دفع زباله هاي روستا اطلاعات داريد ؟ | بله |
| آيا باطرح پسماند(جمع آوري و دفع صحيح زباله ها) آشنايي داريد ؟ | بله |
| آيا در زمينه جمع آوري و دفع زباله هاي روستا امكانات داريد ؟ | خیر |
| آيا در زمينه بيماريهاي دام و طيور در روستا دوره آموزشي برگزار شده است ؟ | خیر |
| آيا در زمينه بيماريها و آفات گياهان در روستا دوره آموزشي برگزار شده است ؟ | خیر |
| بيشترين شكل اطلاع رساني در روستا در خصوص آفات و بيماريها چگونه بوده است ؟ | كارگاههاي آموزشي |
| آيا در خصوص مسائل مربوط به آب و خاك و اراضي نياز به آموزش داريد ؟ | بله |
| آيا در خصوص مديريت بحران و مسائل مريوط به آن آموزشي ديده ايد ؟ | بله |
| آيا با انواع آموزشهاي غيرحضوري آشنايي داريد ؟ | بله |
| به كدام روش بيشتر تمايل به آموزش داريد ؟ | كارگاههاي آموزشي |
| آيا امكان مشاهده شبكه آموزش صداوسيما در روستاي شما وجود دارد ؟ | خیر |
| آيا از آموزشهاي شبكه آموزش صداوسيما استفاده ميكنيد ؟ | خیر |
| آيا در روستاي شما تاكنون طرح پژوهشي انجام گرفته است ؟ | خیر |
| نام طرح پژوهشي | |
| بيشتر از آموزشهاي كدام ادارات و سازمانها استفاده كرده ايد ؟ | سازمان شهرداريها و دهياريها |
| آيا با سازمان شهرداريها و دهياريها آشنايي داريد ؟ | بله |
| به نظر شما سفر استاني دهياران براي ارتقاء سطح علمي و فرهنگي دهياران مفيد ميباشد ؟ | بله |
| آيا با نحوه درجه بندي دهياريها آشنايي داريد ؟ | بله |
| آيا در روستا كلاسهاي مربوط به كمكهاي اوليه برگزار شده است ؟ | بله |
| آيا آموزش يا دوره اي در خصوص كمكهاي اوليه ديده ايد ؟ | بله |


شایه نی
من به شنه بای سیالا و عه تری چنوور و شه و بوت په رورده بووم
من به فینکاوی زه له مار و گه نمی سالیاوت بووم به خوم
شایه نی
من له سیبه ری لیژه گه وره وبالا جوتا بالام کرد
روژگاریک تو بووی به شه م ومن په روانه
ئیستا ده مه وی بیکه مه و تاوانی ئه و روژانه
ده ستی ماندووی کریکارانت
روحی شه که تی کشاوه رزی بی بارانت
هانم ده دا بو گیان کردن به قوربانت
بوت ده کوشم تا بتوانم ولاته که م
مایه ی سه ربه رزی ژین و کونه ئاواته که م
1- طـایفه ملاء صادق : پدر ملاء فتاح :پدر ملاء جلیل اسکندری
2- طـایفه چراغ ویس : پدر ابراهیم حسن : پدرمحمد رشید
3- طـایفه دوستی : کدخدا احمد – کدخدا حسین – اسماعیل
4- طـایفه اسکه : معروف – رحمان – رئوف و عارف
5- طـایفه امیرخان : حاجی امیر – حاجی امین – صالح و....
6- طـایفه با ویس : حسن ؟ خجه – جلیل وخلیل
7- طـایفه حسن حلیمه : عزت – یدالله – عبدالله – نامدار – بختیار
8- طـایفه بابا ابراهیم : حاجی عظیم – منصور- شهاب و شورش
9- طـایفه قمر وبابا علی پچه : میرزا علی احمد – غلام قمر- حاجی معروف
10- طـایفه عظیم صالی : رحمان – امین – علی – احمد – ولی
11- طـایفه فقیلی معروف به ملا محمد قدیمی : ملا محمد رحیم زاده
12- طـایفه فلامرض : اسکه – یوسف خطائی – محمد
13- طـایفه مصطفی علی : لطف الله – عبدالعلی – ابراهیم سفیه
14- طایفه عبدالقادر شاپسند(معروف به طایفه قبادی) : حاجی عبدالله – فتعلی – عبدالعلی
15- طـایفه فته : احمد فته – ولی فته – علی فته – سیدمحمد فته
16- طـایفه حسینه : احمد – صمد – محمد شرک – رستم شرک –
17- طـایفه وسینه : پدر وسینه عبدالله – صالح استاد میرزا – بخشی وحبیب الله
18- طـایفه بابا دیوانه : یاره دیوانه – محمد حسن – لطف الله

وضعیت فعلی روستا شاهینی:
روستای است که از چهار طرف محاصره کوه های سربه فلک کشیده ای است ودر بین کوه ها ناپدیدشده است که این مسئله باعث پیشرفت روستا به طرفین شده است درضمن رود خانه ای از وسط که می گذرد باعث نصف شدن روستا به طرفین رودخانه شده است ونکته جالب که اینجا لازم است تاکید شود این است که طرفین رودخانه خانه ها را روبه همدیگر می سازند وهمانند سایر روستا ها خانه های پلکانی دارد وجاده چهار روستا(عصرآباد – پشاباد – گلیان – میرگسار) از این روستا می گذرد
معرفی روستا شاهینی:
از لحاظ وضعيت طبيعي و اقليمي شاهینی يك روستا كوهستاني با آب و هواي سرد كوهستاني است كه داراي تابستانهاي ملايم و زمستانهاي سرد ميباشد.بافت منازل روستا بیشتر کاه گلی است ومنازل به صورت پلکانی قرار گرفته اند
مردمان روستا شاهینی:
مردمان این دیار به لباس کردی (کراس وشوال )خود را آراسته و مسلط به زبان کردی (زبان مادری) هستند که در مراسمات هه ل په رکی کواه وشوال وکلاش پوشیده ودر مراسم شرکت می کنند.مردمان این روستا مشغول کشاورزی(اندک زمین زراعی که از پدران خود به ارث برده اند)هستند

شغل جوانان شاهینی:
اکثر جوانان این روستا شیرینی پز هستند که در شهرهای کرمانشاه واهواز و.... مشغول به کار هستند که میشه گفت بهترین شیرینی پزهای ایران به حساب آورد ودر چندی پیش عده ای هم رو به جوشکار آورده اند
موسیقی شاهینی:
موسيقي شاهینی را ميتوان در سه بخش تقسيمبندي نمود اولين بخش موسيقي ديني است كه در مراسممولودي به مناسبت تولد پيامبر و يا اعياد مذهبي و مراسم عرفاني دراويش، با آواز و دف ، ريتمهاي متنوعي اجرا ميگردد . دومين بخش را ميتوان موسيقي مناطق روستایی ناميد كه به وسيلة موسيقيدانهاي حرفهاي اجرا ميگردد. بيشتر اين آوازها در واقع همان «گوراني»هاي كردي است كه به همراه سازهاي مختلف اجرا ميشود. گوراني يكي از مهمترين فرمهاي موسيقي كردي است مقام نيز در موسيقي مناطق كردنشين داراي جايگاه خاص خود است و تنوع آن در مناطق مختلف دليلي بر تكاملش طي قرون متمادي ميباشد. سومين بخش را ميتوان موسيقي روستايي و سنتي ذكر كرد كه بيشتر شامل آوازهايي چون بيت ، لاوك، سياوچهمانه و چهپله و.... مي شود.
مهمترين و عموميترين جشني كه در ميان مردم مرسوم است برگزاري جشن نوروزاست. جشن نوروز به صورت خودجوش برپائي آتش برگزار ميگردد. عيد فطر و عيد قربان نيز به عنوان اعياد مذهبي داراي اهميت خاص هستند، همچنين ميلاد پيامبر اكرم نيز به عنوان روزي خجسته همراه با مراسم مولودي خواني و نواختن دف داراي جايگاه ويژهاي در ميان مردم استان ميباشد، علاوه بر اينها جشن معراج پيامبر و شب برات نيز جزو اعياد اين منطقه است.
رقص كردي (ههلپهركي) شاهینی:
رقص كردي كه در ميان مردم به آن «ههلپهركي» مي گويند ، با زيبائي خاص ، آئينهاي تمام نما از زندگي گذشته اين مردم است كه به صورت زنده در زمان حال در وجود آنان در حركت و جريان است. اگر به ريشهيابي و علل به وجود آمدن اين هنر توجه نمائيم بايد اذعان نمود كه اين هنر ريشه در زندگي و كار روزانه مانند كشاورزي، اعتقادات ديني، مراسم و جشنهاي بزرگ، بازيهاي محلي، جنگ و دفاع حالات روحي و دروني افراد دارد برونگرايي مردم كرد تأثير كاملي بر اين رقص داشته به طوريكه رقص كردي كاملاً بيانگر فعاليتهاي دروني، طرز فكر و شرح اتفاقاتي است كه بازآفريني اين اتفاقات در قالب ههلپهركي پديدار گشته است. رقص كردي به علت دور بودن از ابتذال از يك سو و پيوند تاريخي و اجتماعي با زندگي از سوي ديگر، در ميان تمام طبقات مردم به عنوان يك ارزش تلقي ميگردد به طوريكه در تمام مراسم برگزاري آن مرسوم بودند و بيشتر مردم نيز در دايره رقص قرار ميگيرند
رقص كردي به صورت جمعي و حركت آن به صورت دايرهوار بوده و نفر اول به علت دستمالي كه در دست دارد «سرچوپي» نام دارد. دستمال نمادي از نشانه و پرچم هر منطقه و قوم بوده است. تغيير ريتم رقص و يك سري حركات هماهنگ با ههلپهركي توسط سرچوپي انجام ميشود مردم كرد داراي يك رقص مشترك به نام چپي بوده و مابقي شيوه ها مربوط به مناطق مختلف است كه بعضاً در يك منطقه با هم مشترك در مناطق ديگر داراي خصوصيات خود با حفظ حالات دستهجمعي و حركت دايرهوار ميباشند در اين رابطه گروههاي رقص بيشتري در اين شهرها شكل گرفته است به عنوان نمونه مهمترين شيوه هاي ههلپهركي عبارتند از: گَريان، هُلگرتْن، فتاح پاشايي، چُپي،

روستای شاهینی در بیست کیلومتری شمال غربی شهرستان کامیاران قرار دارد که جاده آن از شهرستان کامیاران به طرف روستای تاریخی پلنگان امتداد دارد که در 500 متری نرسیده به روستای گشکی در سمت راست جاده از راه اصلی جدا شده وبه روستای شاهینی منتهی میشود وجاده دسترسی به این روستا آسفالت است.